שאלון בחינת גמר 10234 – בימי שואה ופקודה
סמסטר 2024ב, מועד 65
משך בחינה: 3 שעות
מבנה הבחינה: בבחינה שני חלקים.
חלק א
עליכם לענות על שאלה אחת מתוך שתי השאלות 1-2.
כל תשובה מלאה תקנה לכם 50 נקודות.
חלק ב
עליכם לענות על שאלה אחת מתוך שתי השאלות 3-4.
כל תשובה מלאה תקנה לכם 50 נקודות.
הנחיות למבחן בית
עליכם לבסס את התשובות על יחידות הלימוד ועל המאמרים, ולא על סיכומים או מצגות.
עליכם להימנע מהעתקת קטעים שלמים, ולהקפיד ולנסח תשובות בלשונכם.
היקף כל תשובה כשניים עד שלושה עמודים לכל היותר.
גופן David, גודל אות 12, רווח 1.5 בין השורות.
חלק א
ענו על שאלה אחת מתוך שתי השאלות 1-2.
תשובה מלאה תקנה לכם 50 נקודות.
שאלה 1
קראו את התעודה המתארת את בחירת מועצת הזקנים (יודנראט) של קובנה באוגוסט 1941, וענו על סעיפי השאלה שאחריה:
הציע ד"ר צ' וולף, שישב בראש האסיפה, את מועמדותו של ד"ר א' אֶלקֶס (Elkes), יהודי לאומי רציוני ורופא מפורסם בעיר קובנה. ההצעה נתקבלה מיד על דעת האסיפה כולה בהתלהבות רבה. אבל ד"ר אלקס סירב לקבל את המינוי הזה. שוב השתררה רוח של מבוכה קשה, אז קם ממקומו הרב שמוקלר ונשא נאום נרגש ורווי כאב, שזעזע את כולם. "מה איום ונורא מצבנו" – אמר בקול רועד – "שאין אנו מציעים לד"ר אלקס הנכבד את המשרה הנכבדה של ראש הקהל היהודי בקובנה, אלא את המשרה המחפירה והשפלה של 'ראש היהודים' [אַבּער־יודה]. המייצגנו בפני הגרמנים. אבל דע לך, ד"ר אלקס החביב והיקר לנו, שרק לפני הרוצחים הנאצים תהיה בבחינת 'ראש היהודים'. בעינינו תהיה ראש הקהל שלנו, שנבחר בשעה הטראגית ביותר לכולנו, כאשר מכולנו שותת הדם וחרב המשחית נטויה מעל לראשנו. נפלה בחלקך חובה שאין קשה ממנה, אבל בצדה גם זכות ומצווה גדולה, ואינך רשאי להסתלק ממנה; עמוד בראשנו, הגן עלינו, אתה תהיה אתנו ואנו כולנו אתך, עד שנזכה ליום הגדול של הגאולה!". גמר הרב שמוקלר את דבריו ופרץ בבכי, וכל הנאספים בכו עמו בכי תמרורים. ד"ר אלקס עמד חיוור, מבלי להוציא הגה מפיו. כולם ראו את המתרחש בנבכי נשמתו וכולם הרגישו, שברגעים הטראגיים האלה הבין ד"ר אלקס, שמחובתו להביא את הקורבן הגדול, שהגורל האכזרי דרש ממנו. רגש של רווחה והקלה ירד על כולם, זרחה קרן של תקווה כמוסה בלבבות השבורים של כל הנוכחים.
א. מה ניתן ללמוד ממסמך זה על מקור כוחו של היודנראט בקובנה ועל אופן התקבלותו על ידי הציבור היהודי?
ב. בהתבסס על מקור זה ועל ידיעותיכם מחומר הלימוד, דונו בהערכת פעילותו ותפקידו של היודנראט. בדבריכם התייחסו לשאלה האם נכון להתייחס לכלל היודנראטים כמייצגים תופעה אחת, או שמא יש להבחין בין מקרים שונים ולבחון כל אחד לגופו?
לוו את תשובתכם בדוגמאות ובססו אותה על הגישות המחקריות המוצגות ביחידות הלימוד. בדבריכם התייחסו גם למקור המחלוקת בין החוקרים.
שאלה 2
קראו את המקור הבא הלקוח מיומנו של יוסף זליקוביץ וענו על סעיפי השאלה שאחריו:
לא זו בלבד שהצורה החיצונית השתנתה בגיטו, לא זו בלבד שהבגדים לבשו צורה מרופטת והפרצופים כוסו במסכות מוות, אלא כל הלך המחשבה היהודית השתנה לחלוטין תחת מכבש הגיטו. הגיטו, השלילה הגדולה של התרבות והקדמה, אשר בני האדם טיפחו במשך מאות בשנים, מחק תוך זמן קצר את הגבולות בין קדוש לחוסר כבוד, כשם שמחק את הגבולות בין שלי לשלך, בין מותר ואסור בין הגון ללא הגון… בגיטו בוצעו חטאים חמורים. החמור מביניהם שבני אדם, אשר עבדו עשרות שנים כדי לשמור על תרבותם ונימוסיהם, הפכו אחרי חצי שנה של חיים בתנאים לא אנושיים לחיות טרף. כל רגש של מוסר, של בושה, נהיו זרים להם תוך לילה אחד. תושבי הגיטו גזלו וגנבו בכל הזדמנות שנקרתה להם, אם הדבר היה נחוץ להם אם לא. היו אנשים שנברו באשפה כמו חזירים כדי למצוא בה פסולת ושאריות ואכלו אותן בו במקום. היו שמתו מרעב, ולעומתם היו כאלה אשר בנצלם את האפשרויות שהיו להם, גנבו, זללו וסבאו.
א. מה ניתן ללמוד מיומן זה על דרך התמודדותם של היהודים עם הרדיפות תחת המשטר הנאצי?
ב. עבור איזו גישה מקור זה יכול להוות ראיה: גישתו של עמוס גולדברג או הגישה המכונה "אסכולת ירושלים"?
בדבריכם הסבירו את הרעיון המרכזי העומד בבסיס כל אחת משתי הגישות, את ההבדל ביניהן ואת הרקע להבדל.
חלק ב
ענו על שאלה אחת מתוך שתי השאלות.
תשובה מלאה תקנה לכם 50 נקודות.
שאלה 3
הציגו את גבולות הזמן והמרחב של השואה תוך התייחסות לדילמות המתודולוגיות שעמן מתמודדים החוקרים.
שאלה 4
א. הסבירו את תהליך הקצנת המדיניות הנאצית כלפי היהודים.
בתשובתכם התייחסו לשתי הגישות המרכזיות בחקר הנאציזם והשואה המופיעות במאמרו של בועז נוימן.
ב. מה ההבדל בין שתי הגישות וכיצד לדעתכם העימות ביניהן מקדם את חקר השואה?
בהצלחה!
