טופס מבחן עליה לרגל: יהודים, נוצרים, מוסלמים 2026ב'

שאלון בחינת גמר: עלייה לרגל – יהודים, נוצרים, מוסלמים (10500)

מס' שאלון: 62  |  מס' מועד: 24  |  תאריך: ט' בתמוז תשפ"ו, 24 ביוני 2026  |  סמסטר: 2026ב  |  מס' קורס: 10500/6

משך בחינה: 3 שעות  |  היקף השאלון: 4 עמודים

מבנה הבחינה

בבחינה שני חלקים.

חלק א – ענו על שתי שאלות מבין שלוש השאלות 1-3. 60 נקודות לחלק זה; 30 נקודות לכל שאלה.

חלק ב – הגדירו בקצרה (4-5 משפטים) שני מושגים מתוך ארבעת המושגים 4-7, והסבירו כיצד הם קשורים לנושא הקורס. 40 נקודות לחלק זה; 20 נקודות לכל מושג.

שימו לב! היקף הכתיבה המותר בבחינה הוא עד 1500 מילים ולא יותר!

חלק א (60 נקודות)

ענו על שתיים מבין שלוש השאלות 1-3. 30 נקודות לכל שאלה; 60 נקודות לחלק זה.

שאלה 1

קדושת הר הבית לשלוש הדתות

מאמינים יהודים, נוצרים ומוסלמים ראו בהר הבית את אחד ממוקדי הקדושה המרכזיים שלהם בירושלים.

א. חלקו את רצף הזמן, למן ימי הבית הראשון ועד לתקופה האיובית, לתקופות משנה, והסבירו למי שימש הר הבית מרכז בכל אחת מהתקופות, באיזה אופן, מי היה מנוע מלעלות אליו בכל אחת מהתקופות, ומדוע?

ב. כיצד אפשר להסביר את התקדשותו של ההר למאמיני שלוש הדתות: יהודים, נוצרים ומוסלמים? בתשובתכם השתמשו במושגי הדיון של סבין מקורמק.

שאלה 2

העלייה לרגל היהודית

קראו את הקטעים הבאים מתוך 'מסע פתחיה מרגנסבורג' וענו על סעיפי השאלה שלאחריהם:

אמר ר' פתחיה שכל ארץ ישראל כמהלך ג' ימים… ובא על קבר רחל לאפרת מהלך חצי יום מירושלים, ועל קברו אחד עשר אבנים כנגד אחד עשר שבטים, לפי שעדיין לא נולד בנימין אלא בצאת נפשה, אין שם אבן כנגדו. והם שיש ואבן; של יעקב שיש אחד, והוא על כולם וגדולה, היא מאוד משוי הרבה בני אדם. ומשם מיל אחד יש כומרים ולקחו את האבן הגדולה מעל לקבר וקבעו אותה בבניין ע"ז, ולמחר ראו אותה על הקבר כאשר בתחילה. כן עשו כמה פעמים ונמנעו מלקחתה עוד, וחקוק על האבן יעקב.

…והלך לירושלים ואין שם אלא ר' אברהם הצבע והוא נותן מס הרבה למלך שמניחו שם. והראה לו הר הזיתים. וראה שהמעזיבה רצפה גבוה שלושה ועשרים אמות והיא רחבה. והיכל נאה שבנה ישמעאלים בימי קדם כשהייתה ירושלים ביד הישמעאלים. ובאו פריצים והלשינו למלך הישמעאלים ואמרו "זקן אחד יש בינינו שיודע מקום ההיכל והעזרה". ודחק אותו המלך עד שהראה לו. והמלך היה אוהב יהודים ואמר "אני רוצה לבנות היכל שם, ולא יתפללו בו כי אם יהודים". ובנה היכל מאבן שיש, בניין נאה מאבני שיש אדומים וירוקים וכל מיני מראה. ובאו גויים ושמו בו צלמים והיו נופלים וקבעו הצלם בעובי הכותל, אבל בבית קדשי הקודשים לא היה יכול לעמוד. ורחק משם השוחה והשוח, מצד אחד והשפיטל שהעניים שם, מצד אחר. והארץ מבוקעת ונקרא גיא בן הינום ושם בית קבורת שלהם. וכל ארץ ישראל כמהלך ג' ימים.

א. מיהו פתחיה מרגנסבורג? מה ידוע לנו עליו ועל מסעו? הציגו את האתרים המתוארים בקטעים שלעיל, והסבירו את יחסו של פתחיה לאוכלוסייה שנמצאת בהם.

ב. מהו ההקשר ההיסטורי, שבו ערך את מסעו? כיצד מייצגים, מסעו של פתחיה וה"סיבוב" שערך בעיר, את השינוי שחל בימי הביניים בדפוסי העלייה לרגל היהודית? נמקו תשובתכם.

שאלה 3

העלייה לרגל הנוצרית

קראו את הקטע מתוך תיאור מסע העלייה לרגל של אגריה וענו על סעיפי השאלה שלאחריו:

36. וכך, עם קריאת התרנגול, יורדים מן האנסטסיס בהמונות ובאים אל המקום שבו התפלל האדון, ככתוב באוונגליון: "ויגש כמרחק ידות אבן ויתפלל" וגו'.²⁷⁰ במקום ההוא יש כנסייה מהודרת.²⁷¹ הבישוף נכנס לשם, ועם כל העם אומרים שם תפילה מתאימה למקום וליום, אומרים גם המנון מתאים לעניין ומקריאים את הקטע מן האוונגליון שבו אמר לתלמידיו: "שקדו פן תבואו לידי ניסיון".²⁷² ולאחר שקוראים את כל הקטע ההוא נערכת שוב תפילה. משם, כל הקהל, עד הילד הקטן, יורדים ברגל עד גת שמנים²⁷³ עם הבישוף, כי ביום הזה כל העם הולך ברגל, גם הנשים המכובדות וגם הגברים המכובדים, מירושלים ועד גת שמנים, אף שהדרך תלולה מאוד. בהגיעם לגת שמנים, המקום שבו התפלל האדון כמתואר באוונגליון, נערכת שוב תפילה מתאימה, נאמר המנון, וקוראים את הקטע מן האוונגליון על מעצרו של האדון. ורב כל כך המון האנשים שנאספים שם, עייפים מן העירות שבליל הקודם ומן הצום היומיומי, שקושי רב יש להזיז אותם ממקום למקום. ובכל זאת, בעזרת האדון, כולם מובאים אל השער, בעוד היום מתחיל להאיר.²⁷⁴ משם, כל העם ממשיך ברגל, דרך העיר, אל הצלב, כשכולם שרים המנונים והולכים לאט לאט, עד שמגיעים לגולגותא, עוד לפני זריחת השמש. שם נערכת תפילה מתאימה לעת ולמקום, וקוראים את הקטע מן האוונגליון על כך שהוליכו את האדון אל פילטוס ועל הדברים שנאמרו שם. ולנוכח עייפותו הרבה של העם, מעודד אותו הבישוף ללכת ולנוח מעט, כדי שיוכל לשוב ולהתכנס, נח וערני, לתפילות שיתקיימו במקום זה עצמו במהלך אותו היום.²⁷⁵

א. מה ידוע לנו על אגריה? באילו אתרים ביקרה אגריה, על-פי הקטע הנתון, מהן המסורות המייחדות אותם? מה ייחודי במפגש של אגריה עם המקומות הקדושים?

ב. מהם המרכיבים במסעה של אגריה, שהופכים אותו ממסע, לעלייה לרגל? בתשובתכם, השתמשו במונחים של פייר מרוול.

חלק ב (40 נקודות)

הגדירו בקצרה שני מושגים מתוך ארבעת המושגים 4-7, והסבירו כיצד הם קשורים לנושא הקורס. 20 נקודות לכל מושג; 40 נקודות לחלק זה.

4. נאסר ח'וסרו

5. אבלי ציון

6. שבחי ירושלים

7. קבר פלגיה

בהצלחה!