האוניברסיטה הפתוחה
ה' בתמוז תשפ"ה, 1 ביולי 2025
סמסטר 2025ב
מס' שאלון: 346
מס' מועד: 63
שאלון בחינת גמר
10968 – משיחיות יהודית בעת החדשה
משך בחינה: 3 שעות
מבנה הבחינה:
בבחינה שני חלקים.
חלק א
ענו על שתי שאלות מבין שלוש השאלות 1-3.
30 נקודות לכל שאלה; 60 נקודות לחלק זה.
חלק ב
הגדירו בקצרה שני מושגים מתוך ארבעת המושגים 4-7 והסבירו, כיצד הם קשורים לנושא הקורס.
20 נקודות לכל מושג; 40 נקודות לחלק זה.
שימו לב!
היקף הכתיבה המותר בבחינה הוא עד 1500 מילים ולא יותר!
בהצלחה !!!
להזכירכם!
היקף הכתיבה המותר בבחינה הוא עד 1500 מילים ולא יותר!
חלק א
ענו על שתי שאלות מבין שלוש השאלות 1-3.
30 נקודות לכל שאלה; 60 נקודות לחלק זה.
שאלה 1
קראו את הקטע הבא מספר זרובבל, וענו על סעיפי השאלה שלאחריו:
ואחר כל זאת יבוא מנחם בן-עמיאל וכל ישראל עמו, הקרובים והרחוקים, ונחמיה בן-חושיאל וכל המתים שחיו, ואליהו הנביא עמהם, ויעלו לירושלים. ובחודש אב, אשר בו ספדו את נחמיה, יֵשבו [ייבנו] חורבות ירושלים ותהיה שמחה גדולה לישראל. ויקריבו קרבן לה', ויירצה להם, וערבה לה' מנחת ישראל כבראשונה וכימים קדמונים, וירח ה' את ריח ניחוח עמו ישראל וישמח ויגל מאוד בישראל. ויורד ה' את הבית הבנוי למעלה – לארץ, וענן הקטורת אשר בהיכל ה' יעלה לשמים. ויצא משיח ה' וכל ישראל אחריו ויעמדו לפני שערי השמים ושמי השמים ועל הארץ ותחתיותיה, ועל המים ומבועיהם ועל ההרים ויסודותיהם, ועל כל בשר וכל נשמה – כי נגלה ה' אלוהים לעיני הכל. וגלויות ירושלים יעלו להר הזיתים, ותראינה ציון וירושלים ותשמחנה.
ויאמר אלי [המלאך]: מנחם בן-עמיאל יבוא פתאום ויעמוד בבקעת ארבאל אשר ליהושע בן נשרף [אחד מהכהנים]. ויצאו אליו כל חכמי ישראל הנשארים, כי מעטים ישארו ממכת גוג ומן השוסים שישוסו אותם, ויאמר מנחם בן-עמיאל לזקנים ולחכמים: אני הוא משיח ה' אשר שלחני לגאלכם ולהצילכם מיד הצרים האלה. ויביטו אליו הזקנים והחכמים ויראו אותו איש נבזה ומלבושיו בלויים ויבזוהו כמו שאתה [זרובבל] בזית אותו [בחיזיון קודם]. ותבער בו חמתו 'וילבש בגדי נקם תלבושת ויעט כמעיל קנאה' (ישעיהו נט, יז) וילך אל שערי ירושלים, ותבוא חפצי-בה אמו ותמסור לו המטה שנעשו בו האותות, ויבוא עמו אליהו ויְַחיּו את נחמיה בן חושיאל. וילכו כל זקני ישראל ויראו כי חי נחמיה ויעמוד על רגליו – ומיד יאמינו במנחם בן-עמיאל. ועצת שלום תהיה ביניהם כנבואת ישעיהו (ישעיהו יא יג): "אפרים לא יקנא את יהודה ויהודה לא יצור את אפרים." (יהודה אבן-שמואל, מדרשי גאולה, תל-אביב תש"ג, עמ' 83-84).
א. הסבירו את הכתוב בקטעים במילים שלכם. מהי התפיסה המשיחית, המובעת בדברים אלה? אפיינו אותה באמצעות שימוש בצמדי הקריטריונים לבחינת תופעות משיחיות (שנדונו ביחידת הלימוד הראשונה).
ב. ספר זרובבל הוא חיבור חשוב בסוגת הספרות האפוקליפטית ובסוגת ה"היסטוריה שכנגד". הסבירו בקצרה סוגות ספרותיות אלה ואת הזיקות בינן ובין תפיסות משיחיות.
שאלה 2
קראו את דבריו הבאים של הכומר תומס קונן, וענו על סעיפי השאלה שאחריו:
למען יעמדו הכל על טיבו [של שבתי צבי] מן ההכרח היה להסתייע בנבואות. ואמנם לשם כך נתגלו אותה עת מספר רב של נביאים, מהם אנשים ומהם נשים, מהם עלמים ומהם עלמות, ואף ילדים. הללו טענו ואף הפגינו קבל עם ועדה, שצלחה עליהם רוח נבואה. לא יאומן עד מה האמינו היהודים בדבר, אף שמן הנבואות המדומות לא יצאו אלא השתוללויות אוויליות ופטפוטי הבל. בסך הכל נשמעו רק קריאות 'יחי חכם שבתי צבי משיחנו, כבר עתה נתקבל בשמים ובארץ, והנה גם זכה לקבל העטרה' […] משראו היהודים את מספרם הגדול של אנשים מכל המינים והזרמים ששלחו ידם בנבואה, אמרו בפה מלא – וכן שמעתי במו אוזני לא פעם – כי הגיעה העת למלאת דבר נבואת יואל ב: כח-כט, ששם אומר האלוהים ביד הנביא: 'והיה אחרי-כן אשפוך את רוחי על כל בשר ונבאו בניכם ובנותיכם' וגו' (תומאס קונן, ציפיות שווא של היהודים כפי שהתגלו בדמותו של שבתי צבי, ירושלים תשנ"ח, עמ' 58-59 [עמ' 183 במקראת הקורס]).
א. מהי התופעה, שאותה תיאר קונן? הסבירו את הכתוב במילים שלכם.
ב. מי היה תומאס קונן? מהי עמדתו כלפי השבתאות? עד כמה היא משתקפת בעדותו? ומה ערכה של עדותו כמקור היסטורי?
שאלה 3
דיסוננס קוגניטיבי:
א. הציגו והסבירו את תיאוריית הדיסוננס הקוגניטיבי של פסטינגר ועמיתיו. כיצד היא עשויה לסייע בהסבר משברים בתנועות משיחיות?
ב. כיצד יכולה תיאוריית הדיסוננס הקוגניטיבי לסייע בהסבר התהליכים, שעברו על חסידות חב"ד במאה העשרים? הסבירו תשובתכם והציגו גם ביקורת על השימוש בתיאוריה.
חלק ב
הגדירו בקצרה (4-5 משפטים) שני מושגים מתוך ארבעת המושגים 4-7 והסבירו, כיצד הם קשורים לנושא הקורס.
20 נקודות לכל מושג; 40 נקודות לחלק זה.
4. "מגילת סתרים"
5. חישובי קץ
6. לקוטי מוהר"ן
7. משיחיות פרומתיאית
בהצלחה!
