סיכום המאמר "אסלאם אורתודוכסי ואסלאם עממי בתורכיה ובמצרים בשלהי ימי הביניים" / מיכאל וינטר
#5612- תחומים: אנתרופולוגיה, היסטוריה, מזרחנות וחקר האסלאם
- נושאים: איסלאם אורתודוקסי, איסלאם עממי, אסלאם, האימפריה העות'מאנית, האסלאם העות'מאני, הצופים, הקאדים, השריעה, התרבות הצופית, מוזיקה, מיסטיקה תורכית, מסדר הבכתאשיה, מעמד האישה באסלאם, עולמא, פולחן קדושים, פקיר, צופיות, קברי קדושים, ריקודים, תורת הנסתר
- קורס: מבוא לתולדות האימפריה העות'מאנית
- מוסד אקדמי: אוניברסיטת בר-אילן
שם הקובץ:
- היקף: 1871 מילים, 5 עמודים (ההיקף הוא ברוטו ועשוי לכלול שערים, תוכן עניינים, ביבליוגרפיה, נספחים וכדומה).
- מספר מקורות: 1
להורדת הפריט
- מחיר: ₪60.00
אסלאם אורתודוכסי ואסלאם עממי בתורכיה ובמצרים בשלהי ימי הביניים
מיכאל ווינטר
תוכן עניינים
מבוא 1
השפעת האורתודוקסיה 2
הידע האינטואיטיבי-חוויתי 2
פולחן הקדושים וקבריהם 3
משמעות קוסמית לריקודים ולמוזיקה 3
היחס אל האישה 4
הערצת השליטים לצופים 5
לסיכום 5
ביבליוגרפיה 5
מבוא
התרבות האסלאמית בימי הביניים ובתקופה העת'מאנית היתה בעיקר דתית. החוק היה השריעה, שפותחה על ידי העולמא, חכמי הדת.
(בימי הביניים: בעיקר בחוגי הכתאב רווחה תרבות אחרת, של האדב, של ידע כללי רחב, נימוסים טובים ויכולת ביטוי. רבים מהכתאב היו בני חסות, אחרים היו לא דתיים, ואף עם נטיה לכפירה או לשיעה.)
במאה העשירית, התגברה הסכנה שבשיעה. בעלי תפקידים……….
