סיכום הקורס עלייה לרגל: יהודים, נוצרים, מוסלמים

סיכום קורס עלייה לרגל יהודים, נוצרים, מוסלמים

פרק א'

עלייה לרגל למקומות קדושים היא תופעה תרבותית ודתית אוניברסלית. אנשים בני
אמונות שונות מקנים מעמד של קדושה למקומות מיוחסים, לעיתים בשל מאורע
נשגב שקרה בהם בעבר הרחוק או הקרוב, לעיתים משום שקבור בהם אדם נערץ,
קדוש. טיבם של מקומות אלה אינו בממד ההיסטורי שלהם כאתר זיכרון, אלא בשל
קדושתם הנצחית, המתבטאת בניסים ונפלאות המתרחשים בהם בכל עת.
מקום קדוש הוא מקום שאירעה בו תיאופניה – האל נתגלה בו לבני האדם. מאורע
זה מוסיף לתת את אותותיו בטבע, בגיאוגרפיה והיא משנה אותם לתמיד. לכן מקומות
קדושים הם אתרים קדושים שהכללים הגיאוגרפים הרגילים אינם חלים בהם. מאחר
שהם קרובים יותר לבורא עולם וחסדו שורה עליהם, גם התפילה בהם מתקבלת יותר
מאשר במקומות אחרים ויפים הם לבקש על כפרת עוונות ומחילת החטאים, על מרפא
למחלות וכו'. משהוכר מקום מסויים כמקום קדוש שוב לא תאבד לו קדושתו גם אם
יוחלפו בעליו ואנשים בני דת חדשה יבואו לשלוט בו.
ירושלים היא מן המקומות הקדושים המיוחסים ביותר בעולם וקדושתה מיוחדת
לשלושת הדתות. הערצתה כמקום קדוש חורגת מחשיבותה ההיסטורית כבירתם
העתיקה של היהודים או כערש לידתה של הנצרות. היא נובעת מהאמונה המשותפת
לשלושת הדתות בדבר קרבתה המיוחדת של העיר לבורא עולם.
מקומות קדושים ועלייה לרגל – מושגי הדיון
מקום קדוש – אתר מיוחס שהאל בחר להתגלות בו לבני האדם. ההתגלות הופכת את
המקום הסתמי למקום קדוש ומעתה תשכון בו לעד. כשם שהאל מתגלה רק לאנשים
מיוחדים – נביאים למשל, כך הוא מתגלה רק במקומות מיוחדים – מקומות בעלי
משמעות רוחנית מיוחדת במינה.
מקומות קדושים ואנשים קדושים קשורים אלה באלה. קבריהם של אנשים קדושים
נעשים מקומות קדושים ומקומות קדושים הולכים ונעשים מזוהים עם אנשים
קדושים.
אגריה הייתה נוסעת נוצרייה שביקרה במקומות הקדושים בשלהי המאה ה- ,4עלתה
על הר סיני ובמכתב שכתבה לאחיותיה שנשארו בבית תיארה את הגיאוגרפיה הנסית
שלו. אגריה סבורה כי הדרך שההר מתנשא בה מעל כל ההרים הגבוהים באופן שאי
אפשר לצפות בו לפני העלייה, אלא רק לאחריה "לא היה יכול להיות בלא חסדו של
אלוהים". את ייחודו וקדושתו של המקום מגלה הנוף עצמו…………….