פתרון ממ"ן 11 תרבות תקשורת ופנאי בישראל

שאלה 1

קראו את המאמר – יום כיפור בין בריחה לחיפוש אחר תוכן חילוני מאת שלמה דשן וענו על השאלות הבאות:
א. מה הן דרכי הפרשנות השונות של יום כיפור?
ב. מה ההסבר, שנותנת האז (מחקר הפנאי בישראל, חלק ב', פרק ב', "שישי, שבת, חגים")
לעוצמתו של יום כיפור. במה דומים הסבריהם לאילו של דשן ובמה שונים?
ג. מה הן שתי האוריינטציות הערכיות של הישראלים עפ"י כץ (הקדמה – "משפחה וחברים"
בתוך "תרבות הפנאי בישראל")? כיצד שתיהן באות לידי ביטוי בתאוריו של דשן?
ד. מה הם חמשת הקריטריונים להגדרת עוצמתו של נשא תרבות עפ"י שדסון, Schudson,) 1989) הסבירו באמצעותם את עוצמתו של יום כיפור כפי שזו באה לידי ביטוי במקורות שקראתם.

שאלה 2

קראו בחלק השלישי של הספר תרבות ופנאי בישראל את העמודים 147-154 ("אמנות" "לא אמנות" "אולי אמנות") וענו על השאלות הבאות:
1. מה מאפיין את אופי הכיסוי של תרבות ואמנות בעיתונות הארצית והמקומית עפ"י וויץ.
2. מהי "הגמוניה" עפ"י ויליאמס, אילו תפיסות עולם הגמוניות באות, לדעתכם, לידי ביטוי בכיסוי    התקשורתי של תרבות ואמנות בעיתונות הארצית. בעזרת איזה מונח של ויליאמס ניתן להסביר  את הכיסוי השונה של העיתונות המקומית?
3. מהם תפקידי התקשורת עפ"י רוזנגראן. באיזה מהם נשתמש כדי להסביר השפעה אפשרית של כיסוי עיתונאי זה על הציבור הרחב?

שאלה 3

א. נסחו שאלה למחקר המשך לאחד משני המחקרים המצורפים (זה של דשן או זה שנלקח מחלקו השלישי של הספר "תרבות הפנאי בישראל"), והסבירו את חשיבותה ואת הקשר בינה ובין המאמר, ששימש כבסיס לשאלה. לצורך זה היעזרו בנספח המופיע בחוברת זו.
ב. הציעו דרך לאיסוף נתונים לצורך מתן תשובה לשאלה שניסחתם.