הדומה והשונה בפולמוס ההשכלה נגד החסידות ופולמוס ההשכלה נגד הכנסיה על פי השוואה בין כתביו ופועלו של יוסף פרל וכתביו ופועלו של וולטר

אוניברסיטת תל-אביב
הפקולטה ללימודי התרבות העברית
בין רציונליזם למיסטיקה – המערכה בין המשכילים לחסידים

עבודה סמינריונית בנושא:

הדומה והשונה בפולמוס ההשכלה נגד החסידות ופולמוס ההשכלה נגד הכנסיה על פי השוואה בין כתביו ופועלו של יוסף פרל וכתביו ופועלו של וולטר

מגיש:
ת.ז.
המרצה:

תוכן העניינים

1. מבוא 2
2. ההשכלה 2
2.1. ההשכלה הכללית 2
2.2. ההשכלה בישראל 4
3. החסידות 7
3.1. המאפיינים החיצוניים 8
3.2. הדגשת היסוד המיסטי 9
4. מאבק ההשכלה והכנסיה 10
5. מאבק ההשכלה והחסידות 12
5.1. סלע המחלוקת 12
5.2. חזית המאבק 16
6. יוסף פרל 20
6.1. רקע 20
6.2. כתביו ופועלו נגד החסידות 20
7. וולטר 22
7.1. רקע 22
7.2. כתביו ופועלו נגד הכנסיה 23
8. הדומה והשונה בגישתם 24
8.1. הבסיס להשוואה 24
8.2. הדומה 24
8.3. השונה 25
9. מסקנות ודיון 25
10. בבליוגרפיה 26

1. מבוא

אחת התופעות המרתקות בתק' ההשכלה היא הפולמוס הנוקב שהתנהל בין משכילים לאנשי דת. בעבודה זו ברצוני לבחון באילו מרכיבים הושפעו תכני הפולמוס של ההשכלה היהודית נגד החסידות ואופניו מתכני הפולמוס של ההשכלה הכללית כנגד הכנסיה ואופניו ובאילו מרכיבים הוכתבו התכנים והאופנים מתנאים מיוחדים למאבק בין ההשכלה היהודית לחסידות. מובן ששאלה זו בנוסחה הכללי רחבה, על כן אאלץ להסתפק בהשוואת כתביהם ופועלם של שני אישים: יוסף פרל כמשכיל יהודי שפעל נגד החסידות, מול וולטר, כמשכיל צרפתי שכיוון פולמוסיו כנגד הנצרות והכנסיה.
צמצום זה רחוק מלענות על השאלה הכללית שהוצגה לעיל אך הוא (א) תוחם את גבולות הדיון ו(ב) מאפשר בהחלט לעמוד על נקודות השוואה מהותיות לגבי הדומה והשונה בין פולמוס ההשכלה נגד הכנסיה ובין פולמוס ההשכלה נגד החסידות, ואף על הגורמים לקוי הדמיון ולהבדלים.
לשם מענה על שאלה זו אפתח בסקירת רקע על ההשכלה (פרק 2) ועל החסידות (םרק 3) ואמשיך לסיכום תמציתי לגבי המאבקים שהתנהלו בין ההשכלה ובין הכנסיה (פרק 4), ובין ההשכלה לבין החסידות (פרק 5). על רקע זה אוכל לתאר את כתביהם ופועלם של יוסף פרל (פרק 6) ושל וולטר (פרק 7). על סמך שני תיאורים אלה אערוך את ההשוואה (פרק 8) ממנה יוסקו מסקנות לגבי המרכיבים בהם הושפעה ההשכלה היהודית בתכנים ובאופן הפולמוס נגד החסידות מן ההשכלה הכללית לעומת המרכיבים בהם הוכתבו תכני הפולמוס ואופניו מהמצב ומהמאפיינים היחודיים להשכלה היהודית ולחסידות (פרק 9).