חודש אלול כזמן גילוי הנקודה הפנימית הטמונה בבריאה

חודש אלול כזמן גילוי הנקודה הפנימית הטמונה בבריאה

תוכן העניינים

תקציר 2
מבוא 4
פרק א : הנקודה הפנימית בכל חלקי הבריאה 5
1. הנקודה הפנימית בזמן – שבת קודש 5
2. הנקודה הפנימית בעולם – ירושלים 6
3. נקודה פנימית באדם 8
3.1 הנקודה הפנימית בקבלת התורה 8
3.2. שלושה רבדים ברצונו של האדם 10
3.3. מחשבה טובה – הארה של הנקודה הפנימית 10
3.4. הארת הנקודה הפנימית אצל החוטא 11
3.5. כוחה של הנקודה הפנימית – מגן אברהם 12
פרק ב: שורשו של חודש אלול לאור ספר יצירה – פנימיות 14
1. האות 'יוד' 14
1.1 האות 'יוד כבסיס לכתיבה 14
1.2 האות 'יוד' – העולם הבא, והרמז לנסתר 14
1.3 האות 'יוד' והמספר עשר 15
1.4 האות 'יוד' – הפנימיות שבשם ה' 17
2. מזל בתולה – הנקודה הפנימית שאין זר שולט בה 17
פרק ג : גילוי הנקודה הפנימית בחודש אלול 19
1. תפקידו של האדם – גילוי הנקודה הפנימית 19
2. אלול – זמן הפנימיות 20
3. אלול – ימי רצון, זמן גילוי הנקודה הפנימית 21
4. שופר – לגילוי הנקודה הפנימית 21
5. ראש השנה למעשר בהמה – גילוי הנקודה הפנימית בעניינים הגשמיים 22
6. גילוי הפנימיות בשבת קודש ובירושלים במקביל לאלול 23
סיכום 25
ביבליוגרפיה 27

תקציר

עבודה זו עוסקת בענין הנקודה הפנימית הטמונה בבריאה וגילויה.
שאלת המחקר של העבודה היא: מהי הנקודה הפנימית בעולם, ומדוע חודש אלול הוא הזמן המתאים ביותר לגילוי הנקודה הפנימית אצל האדם?
קיימת נקודה בפנימית בזמן, במקום ובאדם. בזמן – השבת היא חיות הבריאה, היא הנקודה הפנימית הבלתי משתנה של הבריאה כולה. במקום – ארץ ישראל קדושה משאר הארצות ובית המקדש הוא הקדוש ביותר בה, הנקודה הפנימית שבעולם. עיקר קיומה ומשמעותה של הנקודה הפנימית היא באדם, שהוא עיקר הבריאה. הנקודה הפנימית התכסתה במעטה גשמי, ונוצר העלם, עד שאין הנקודה הפנימית ניכרת. אבל תמיד יש לאדם את הנקודה הפנימית האלוקית שבו, וגם אם חטא חלילה, החטא הוא רק מעטה חיצוני, אבל הנקודה הפנימית נשארה על מכונה. בפנימיות לבו האדם רוצה לקיים את מצוות ה', ולעיתים החיצוניות, בהשפעתו של היצר הרע, מתנגדת. הנקודה הפנימית העמוקה שבלב האדם, היא נקודה צחה ומאירה תמיד ואינה נעכרת משום מעשה ומאף מחשבה. מחשבה טובה באה מכוח הנקודה הפנימית, ונקודה פנימית זו מאירה גם אצל גדולי החוטאים. העובדה שכוחה של הנקודה הפנימית נשאר גם אצל החוטא הגדול ביותר, היא זכות מיוחדת שזכה בה עם ישראל, והיא נובעת מכוחו של אברהם אבינו בנסיון העקידה.
לפי ספר יצירה האות יוד היא היסוד של חודש אלול. האות 'יוד' מיוחדת בין שאר האותיות. היא נקודת ההתחלה של כל כתיבה, היא מתייחסת לבריאת העולם הבא, היא האות העשירית והגימטריה שלה עשר, שהוא מורה על שלימות וגם על מעלה עליונה וקדושה. המספר עשר מיוחד למדרגות הקדושה, ומגיע אל העולם העליון, שהם עשר הספירות שבהנהגת העולם. האות 'יוד' היא הקטנה ביותר, ובכך יש רמז על בחינת העלם ודברים נסתרים, היא גם מסמלת את המחשבה ואת העתיד. האות 'יוד' היא הפנימיות שבשם ה', הנקודה הפנימית של הנקודה הפנימית – יראת שמים, הנקודה הפנימית של הנשמה.
האדם נדרש לגלות את הנקודה הפנימית, ולהסיר מעליה את המעטה הגשמי החופף עליה, דהיינו: להשיג את החלק הרוחני המסתתר בכל מימדי המציאות –במקום, בזמן ובאדם. מכוח הנקודה הפנימית העמוקה, כל יהודי, עד לרחוק ביותר, יכול לשוב בתשובה ולתקן את מעשיו. הזמן המתאים לכך הוא חודש אלול, ואף מזלו של אלול, בתולה, מציין כי בעת מזל 'בתולה' יש אפשרות מיוחדת לגילוי הנקודה הרוחנית הטמונה בשורשו של כל יהודי. מהותם של ימי אלול כימי רצון נקבעה כבר בבריאת העולם, כי כאשר נברא העולם אז נתהוותה בעולם המעשה הנקודה הרוחנית הפנימית, ולכן כל שנה באלול ניתן לגלותה. מכיון שחודש אלול נברא באות 'יוד', הרי שחודש אלול הוא הזמן המסוגל לגילוי והסרת השכבות החיצוניות המסתירות את הנקודה הפנימית. אחד הכלים המועילים לגילוי הנקודה הפנימית הוא השופר. תקיעת השופר אמורה לגרום לאדם להשיל את הכיסוי הגשמי של טרדות היום-יום, ולגלות את הנקודה הפנימית שבלבו. גם במאכל יש פנימיות רוחנית, בתוך המאכל מעוטפת בחינת 'נפש' הצריכה תיקון, והוא נעשה על ידי אכילת המאכל בקדושה. בחודש אלול הוא ראש השנה למעשר בהמה המהווה סמל לתיקון, הפרשה והתרחקות מענייני העולם הזה. ואלול הוא הזמן המתאים להעלאת הדברים הגשמיים הפחותים הנמצאים בדרגה של בהמה, לדרגה רוחנית, תוך גילוי הנקודה הפנימית.
הנקודה הפנימית בזמן היא שבת קודש, ושיא החיבור והגילוי בשבת הוא הזמן של סעודה שלישית. סעודה שלישית, שהיא שיאה של הנקודה הפנימית בשבת, מקבילה בזאת לחודש אלול, שהוא החודש האחרון בשנה, בבחינת אחרון אחרון חביב. הנקודה הפנימית במקום, שהיא ירושלים ובית המקדש, אף היא קשורה לחודש אלול כי נשלמה בנית חומת ירושלים בחודש אלול.

מבוא

בספר יצירה מבואר שהעולם נברא בשלוש בחינות: "עולם-שנה-נפש" , שהם: מימד המקום הנקרא 'עולם', מימד הזמן הנקרא 'שנה', והאדם – 'נפש'. בכל אחת מבחינות אלו נמצאת נקודה פנימית אלוקית.
שאלת המחקר של העבודה: מהי הנקודה הפנימית בעולם, ומדוע חודש אלול הוא הזמן המתאים ביותר לגילוי הנקודה הפנימית אצל האדם?
העבודה תתחלק לשלושה פרקים:
הפרק הראשון יעסוק בנקודה הפנימית בכל חלקי הבריאה. הפרק ידון בנקודה הפנימית בזמן, ובנקודה הפנימית בעולם. הפרק ירחיב אודות הנקודה הפנימית באדם, ובביטויה בקבלת התורה. הפרק ידון על הרבדים שברצונו של האדם, על מהותה של מחשבה טובה כהארה של הנקודה הפנימית, על הארת הנקודה הפנימית אצל החוטא, ועל שורש כוחה של הנקודה הפנימית.
הפרק השני יעסוק במהותו של חודש אלול לאור ספר יצירה. הפרק ידון ביחודה של האות 'יוד' כבסיס לכתיבה, כקשורה לעולם הבא, למספר עשר, לעולם הנסתר, ולפנימיות שבשם ה'. הפרק ידון גם בקשר שבין מזל אלול – בתולה לנקודה הפנימית……….