מוסד הסולחה כאפיק ליישוב סכסוכים

מוסד הסולחה כאפיק ליישוב סכסוכים

תוכן עניינים

מבוא 2
פרק 1 -הגדרת מוסד הסולחה 3
פרק 2- מעמד האישה , המכובדים, הקורבן 4
פרק 3 – הליך הסולחה במערכת המשפט הישראלית 7
פרק 4- הליך הסולחה במערכת המשטרתית 9
פרק 5- השוואה בין הסולחה לגישור בהליך הפלילי 10
פרק 6- האפשרות לקיום הליך הוגן- בזיקה לספרות על רב תרבותיות 10
פרק 7- התיאוריה של צדק מאחה 12
פרק 8- משפט משווה 15
פרק 9 – סיכום ומסקנות 17
בבילוגרפיה 19

מבוא

עבודה זו עוסקת ביישוב סכסוכים בין אם במישורים פליליים ובין אם במישורים אזרחים בחברה השבטית. בארץ ידועה שיטה זו בחברה הערבית כסולחה. אין לטעות ולחשוב שהסולחה והגישור הם תהליך זהה ובמרוצת עבודה זו נעמוד על ההבדל בין הגישור לבין הסולחה . כפי שנראה בצדק השבטי בחלקים שונים בעולם, אם זה בירדן, הצדק השבטי בצפון אמריקה לפני ההתיישבות הלבנה, או בדרום אפריקה מקביל לסולחה .
ההשלמה- הסולחה בה תומכים אנשי דת כרבנים, כמרים ואימאמים התומכים בהשלמה כפי שראינו למשל בוועדות הפיוס בדרום אפריקה ובאמריקה הלטינית שמטרתן השלמה בין המענים לקורבנות שלהם כאשר הנימוקים שלהם להשלמה זו הנה רעיונות דתיים. בלטו בנושא תהליך ההשלמה הבישוף טוטו בדרום אפריקה ובגואטמלה הארכי בישוף חואן חוסה ג'רלארי.
שאלת המחקר של עבודה זו הנה: האם יש צורך במיסוד שיטת הסולחה במערכת השיפוטית והתאמת דרכי ההתערבות המשפטים למאפיינים הייחודיים של החברה הערבית בארץ ? שאלת המחקר תעסוק בבחינת המעמד שיש להעניק לשיטת הסולחה כהליך גישור מסורתי בקהילה במטרה לסיים הקונפליקט ובך להחזיר את יחסי הפרט והקהילה להרמוניה ולסייע בשמירת זהותה הייחודית של קהילה. לשם כך אבחן את הקשר בין הסולחה ובין מערכת המשפט והשלטונות בישראל וכיצד מתייחסות להחלטות הסולחה
על מנת להשיב על שאלה זו בפרק הראשון אנו מגדירים את מוסד הסולחה. בפרק השני עסקנו במי הם המתווכחים, ההתייחסות לקורבנות במעשה הפלילי ומצב הנשים במוסד הסולחה. בפרק השלישי עבודה זו דנה בהליך הסולחה במערכת המשפט הישראלית הן במישור הפלילי והן האזרחי .הפרק שלאחריו עוסק בעמדת המשטרה כלפי הסולחה ומשיב על השאלה האם המשטרה תומכת בסולחה ומה הסיבות לכך. הפרק החמישי מבחין בין הסולחה לגישור בעת עבירה פלילית. הפרק שלאחריו עוסק בשאלה הקיימת התחשבות ברקע התרבותי של קבוצות מיעוט ( נישראל חרדים, ערבים) כאשר מדובר במעשה פשע לפי ההגדרה החוקית המקובלת. בפרק השביעי העבודה עוסקת בצדק המאחה ובפרק השמיני משפט משווה-הצדק השבטי במדינות אחרות ובחרנו בירדן, ארצות הברית ודרום אפריקה. לסיום פרק של סיכום ותשובה לשאלת המחקר. זוהי עבודה איכותנית המבוססת על מאמרים אקדמיים ועל פסיקה.