דף הבית / פריטים / סיכום קורס / סיכום הרצאה או נושא מתוך קורס / תרבות וסוציולוגיה, סיכום של פרק 1 בספר סוציולוגיה של התרבות
מעבד את התשלום, פעולה זו עשויה לקחת מספר רגעים
להורדת הפריט

לפרטים נוספים פנו לשירות לקוחות במייל [email protected]
הפרק נפתח בתצלום של הר הקילימנג'רו כדי להמחיש את מורכבותו של המושג תרבות. ההר הוא תופעת טבע, אך מיקומו במערכת מושגים המבחינה בין הר לגבעה ולעמק הופך אותו לרכיב מתורבת, הוא מושא לייחוס משמעויות שונות, מסיפורי בני הצ'אגה על הפרה השוכנת במערה בראשו ועד לתיאורו של ארנסט המינגוויי בשלגי קילימנג'רו, והתצלום עצמו קושר אותו אל התרבות במובנה כעולם האמנויות. ריימונד ויליאמס קבע שתרבות היא אחת המילים המורכבות ביותר בשפה האנגלית, בשל התפתחותה בשפות אירופיות אחדות ובשל השימוש שנעשה בה במסורות אינטלקטואליות מנוגדות (Williams 1983).
גם בעברית משמש המושג לציון תחום האמנות ומוסדותיו, כלל ההיבטים האסתטיים של המציאות החברתית, הוראה ערכית של מצב אנושי מפותח, ולעתים הנגדה בין האנושי לבין הטבעי. גם במדעי החברה אין תמימות דעים. אלפרד קרבר וקלייד קלקהון (Kroeber and Kluckhohn 1952) ליקטו הגדרות מתקופת הנאורות ועד אמצע המאה העשרים ומיינו אותן לשש קטגוריות: הגדרות תיאוריות, ובראשן הגדרתו של אדוארד טיילור משנת 1871 הרואה בתרבות מכלול של ידע, אמונה, אמנות ומנהגים; הגדרות היסטוריות הרואות בתרבות מורשת המונחלת מדור לדור; הגדרות נורמטיביות המדגישות מערכת ערכים; הגדרות פסיכולוגיות; הגדרות מבניות המצביעות על עקרונות מארגנים; והגדרות סוציו-גנטיות העוסקות בהיווצרות התרבות מתוך יחסי גומלין אנושיים.
בתחילת האלף השלישי אפשר לכנס את כל אלה לארבע תובנות: התרבות כניגוד לחומריות ולמבנה החברתי, התרבות כמרחב הדברים הרעיוניים, האוטונומיה של התרבות מכוחות כלכליים ומיחסי כוח, וניטרליות ערכית במחקר. מכאן מציע הפרק שתי הבנות עקרוניות. ההגדרה הראשונה רואה בתרבות את מכלול אורחות החיים, הערכים והמשמעויות המשותפים לישות קולקטיבית מסוימת. מקורותיה בטיילור ובתפיסתו של יוהן גוטפריד הרדר, שגרס כי יש לדבר על תרבויות בלשון רבים, ובעייתה היא הסכנה לראות תרבויות כמכלולים סגורים. ההגדרה השנייה ממקדת את המבט בממד הסמלי ורואה בתרבות את מכלול הפעילויות והחפצים שבאמצעותם מיוצרות ומופצות משמעויות, ובעייתה נוגעת לגבולות התחום, שכן כמעט לכל חפץ יש משמעות. השתיים אינן סותרות זו את זו: האחת שואלת מה הן המשמעויות המרכזיות בקבוצה, והאחרת שואלת כיצד הן מיוצרות ומופצות.
סיכום של הפרק:
רגב, מ. (2011). תרבות וסוציולוגיה: הגדרות, גישות תאורטיות ותחומי מחקר. בתוך: סוציולוגיה של התרבות: מבוא כללי (עמ' 9-44). רעננה: האוניברסיטה הפתוחה.
הקריה האקדמית אונו | הפקולטה למינהל עסקים | ניהול גיוון ורב-תרבותיות בקופת חולים מאוחדת | עבודה מסכמת …
לפרטים נוספיםמשטרי רווחה, משפחה ומגדר בתאוריות של גוסטה אספינג-אנדרסן | תוכן העניינים | מבוא 1 | עולמות הרווחה …
לפרטים נוספיםשיטות מחקר בחקר הדת והדתות | The Routledge Handbook of Research Methods in the Study of Religion …
לפרטים נוספיםהאוניברסיטה העברית | בית הספר לחינוך ע"ש סימור פוקס | הצעת מחקר | מנהיגות אמפתית של מנהלי …
לפרטים נוספיםעבודה סמינריונית | תפיסות הורים לגבי נגישות בתי הספר לתלמידים עם מוגבלות פיזית בחברה הערבית | מחקר …
לפרטים נוספיםעבודה סמינריונית עיונית (סמינריון עיוני)
האוניברסיטה הפתוחה | התמודדות עם אלימות אוהדים בכדורגל באנגליה ובישראל | עבודה סמינריונית | בקורס: ספורט וחברה …
לפרטים נוספים