אתיופיה: נצרות, אסלאם, יהדות – סיכום פרק 3.2. דיון היסטורי – תולדותיה של עדת ביתא ישראל

אתיופיה: נצרות, אסלאם, יהדות. יהודי אתיופיה: עיון היסטורי ותרבותי

תוכן עניינים

הדיון על מוצאם של יהודי אתיופיה 1
יהדות ויהודים באתיופיה עד ימי הסלומונים 2
לאור ההיסטוריה: מימי הסלומונים ועד ראשית העת החדשה 3
תפארת הסלומונים והתמסדות העדה 3
מ'גרן' עד גונדאר 3
"תקופת השופטים", 1769-1855 4
אתגרי העת החדשה 4
המיסיון הפרוטסטנטי, 1855-1904 4
תקופת הכיבוש האיטלקי, 1935-1941 5
מבצעי העלייה 5

3.2. דיון היסטורי – תולדותיה של עדת ביתא ישראל

הדיון על מוצאם של יהודי אתיופיה
שאלת מוצאם של ביתא ישראל נותרת אחת השאלות הפתוחות והסבוכות ביותר בחקר ההיסטוריה של יהודי אתיופיה. בהיעדר תעודות ועדויות העומדות בבחינים מחקריים, הפכה שאלה זו לשדה זרוע מסורות, מיתוסים והשערות. ניתן לחלק את ההשערות לשתי קטגוריות עיקריות: אלה הרואים בביתא ישראל ענף של ההיסטוריה היהודית שמחוץ לאתיופיה, ואלה הרואים בהם תולדה של ההיסטוריה הפנים-אתיופית. ישנן חמש ההשערות המרכזיות לגבי המוצא:
1. ביתא ישראל הגיעו לאתיופיה עם הלוויה שנשלחה ממלכותו של שלמה, כאשר מנליק בנו שב ממסעו לירושלים. לפי המסורת האתיופית, אנשי הלוויה גנבו את ארון הברית והביאוהו לאקסום. גרסה זו נטועה עמוק בתרבות האתיופית, אך בדיקת הכרונולוגיה מותירה אותה כמיתוס בלבד. רק לאחרונה החלו מנהיגי ביתא ישראל להסתייג ממנה.
2. ביתא ישראל הם צאצאי שבט דן האבוד, שהיגר לאתיופיה בין המאה העשירית לפני הספירה למאה השנייה לספירה. המקור המוקדם ביותר לסברה זו הוא אלדד הדני מן המאה התשיעית. פסיקתו של הרדב"ז במאה השש עשרה ביססה גרסה זו מבחינה הלכתית, ועל יסודה קבע………………

**סיכום פרק 3.2. מתוך הספר ארליך, ח., סלמון, ה. וקפלן, ס. (2003). אתיופיה: נצרות, אסלאם, יהדות. תל-אביב: האוניברסיטה הפתוחה.